Es la primera Luna Llena de 2025. A menudo asociada con establecer intenciones, comprometerse a manifestarse, y navegar grandes sentimientos, esta Luna Llena en Cáncer (también conocida como la Luna Loba) está asociada con la 4ta Casa del Hogar y Familia. A medida que encendemos nuestras intuiciones, este evento lunar invita a todos a pasar el tiempo acogido en nuestros hogares con nuestros seres queridos. Es un momento de encontrar la paz, priorizar el rejuvenecimiento y elegir el descanso. Moviendo con y en compasión, la Luna Llena es una oportunidad para reflexionar: para ver lo lejos que hemos llegado a donde hemos llegado hoy. Para las comunidades negras e indígenas, estas mareas son las que requieren ceremonia y ritual. A medida que entramos en un nuevo año calendario y anticipamos la llegada de una nueva administración, es clave que llamemos a nuestras herramientas ancestrales para permanecer frescas, calmadas y coleccionistas.

Naturalmente, al pensar en quién voz comenzar el año, el espíritu de Lynsey Ayala-Rinaldi resonó fuerte. Multihifenata, herbolaria espiritual, curandera y propietaria de BreadxButta, la vida de Ayala-Rinaldi está firmemente arraigada en la recuperación de la herencia. Guiada por su don, ha pasado la última década descolonizando las medicinas sagradas de la Tierra y llamando a sus linajes ancestrales a reavivar modalidades de curación que se han perdido en la historia y que los sistemas capitalistas han pasado por alto. Durante diez años, ella ha viajado por el mundo, aprendiendo de los ancianos y las plantas en Turtle Island, el Caribe y Sudamérica, profundizando su práctica con cada experiencia en su camino.

Del Bronx, su trabajo de descolonización ha estado centrado en el pueblo, lo que ha llevado a Ayala-Rinaldi a cultivar comunidad a través de barrios, países e idiomas. A través de su boticario, palabra escrita y eventos en persona, ha sido una fuerza activa en Nueva York, invitando a todos los que se acercan a su trabajo a sanar, ya sea a través del uso holístico de plantas medicinales sagradas, la astrología, o descubriendo momentos para ritualizar cada parte de la vida. Esta Luna Llena, ofrecemos una conversación con Ayala-Rinaldi sobre diez años de BreadxButta, la veneración ancestral y el poder de Dios-Universo-Espíritu.

*Lynsey Ayala-Rinaldi por Rum & Cider Photography.*

Desde 2015, ha estado cultivando BreadxButta: un centro de bienestar holístico y espiritual aquí en Nueva York. Contarnos sobre su orígen.
Es interesante hacer una pausa y mirar al hilo dorado de pensamientos, acciones, oraciones, coincidencias y eventos que componen la historia de BxB. BreadxButta ha sido una fuerza vital propia desde septiembre de 2015. A principios de ese año, me había mudado de nuevo a Nueva York después de un período de 6 años en el Bay Area. Mi tiempo en California realmente me preparó para lo que iba a venir con BxB. Desde la escuela de arte y la agricultura de cannabis hasta ser director de programa de un museo de arte durante el día y lanzar inauguraciones de galerías por la noche... ese tiempo me estaba preparando para el trabajo multidimensional que ha sido el alma de BreadxButta.

Volviendo a Nueva York a los 26 años, tuve nuevos ojos y nuevas inspiraciones con las que crear. Teniendo una gran comunidad de amigos y conexiones creativas aquí, decidí tener una galería de apertura de una noche para mi nueva colección de trabajo llamada “BreadxButta”. La colección consistía en algunos remedios herbales (que todavía son parte de nuestra botánica), ropa para la que había cosido y creado los textiles, y una barra de medicina vegetal orgánica abastecida con hierbas que ayudé a cultivar en California. Tuvimos una línea completa de música en vivo, poetas, trabajadores del respirador y una ceremonia de apertura. Este evento de una sola vez se convirtió en un viaje de 10 años de construcción sobre esos pilares: comunidad, arte, ceremonia y plantas medicinales. En febrero de 2016 estaba trabajando a tiempo completo en BreadxButta mientras continuaba mis estudios sobre herbalismo espiritual, herbalismo clínico y modalidades de curación. Ha sido un dulce baile entre sumergirme profundamente en mis estudios, cuidar la tierra, descubrir más de mí mismo y traer esos descubrimientos a la comunidad a través de nuestra tienda presencial, nuestros eventos, talleres, ceremonias, medicinas y trabajo.

Curandera de 5ª generación, ¿qué le llevó a responder al llamado de seguir sanando en comunidad utilizando modalidades ancestrales?
Mientras escribo esto, estoy en Fajardo, la ciudad de Puerto Rico donde nació y creció mi abuela paterna, Lucy. Con mi porche con vistas al océano, he estado en profunda meditación sobre las historias y recuerdos que esta agua guarda. Mi abuela Lucy ahora vive en el Bronx, dejando aquí a mediados de sus 20 años. A los 82 años, ella lucha contra la demencia y pienso en ella y ¿qué recuerdos y sanación le traería el agua?

Realmente creo que las tecnologías y las firmas energéticas de las herramientas ancestrales tienen el potencial de sanarnos y liberarnos. Como niña de la diáspora caribeña, específicamente de aquí, Boriken. He encontrado tanto de mí mismo y de mis antepasados al conectarme con la tierra y las modalidades con las que habían estado en relación. Al crecer en el Bronx como un niña ‘no sabo’, no me sentía súper conectada con la isla o con mis prácticas de curación ancestrales. Pero el espíritu hace lo que hace, y a mediados de mis 20s me encontré aquí por primera vez, en Fajardo específicamente. Recuerdo haber entrado en el océano en la playa de 7 Seas y sentir escalofríos en mi columna vertebral. Mis manos hormigueaban y mis ojos hinchaban de lágrimas. La tierra me daba la bienvenida a casa.

Desde entonces, he estado aquí tan a menudo que realmente se siente como un segundo hogar para mí. Pasé los primeros años aquí aprendiendo más sobre mis mayores y mis antepasados que vivieron aquí. ¿Hasta dónde podía conectarme? ¿Cómo eran? Para mi sorpresa, aprendí de una tatarabuela que tenía un conuco en su granja en Aguadilla donde adivinó con un vaso de agua para la gente de la comunidad. Ella canalizaba y luego realizaba curaciones con su energía y con el apoyo de las plantas aliadas.

Aprendí que una otra bisabuela era dueña de una botánica en Santurce en los años 50-60, donde servía comida por las noches y ofrecía espectáculos de música en vivo. Aprendí de un bisabuelo jíbaro que era un curandero taíno. Una tía que todavía hablaba taíno y celebraba ceremonias en antiguos espacios ceremoniales. Sus historias me llevaron más allá en mi propósito. Confié en las migas de pan que aparecían en mi camino y las seguí más profundamente en la selva tropical.

La tierra me llamó de vuelta y estoy agradecida por el privilegio de poder volver a ella. Entendiendo que esta no es la realidad para otras personas, comencé a conectarme con las granjas aquí para al menos poner hierbas caribeñas en manos de otras personas que también eran de la diáspora. Eventualmente, esas ofrendas crecieron hasta convertirse en esencias, tinturas, talleres sobre todo, desde la espiritualidad caribeña hasta cómo hacer sus medicamentos en la semejanza de los remedios puertorriqueños.

Estas hierbas, medicinas y esencias sostienen el asé literal de esta isla sagrada y sus códigos curativos. Tienen la capacidad de recordarnos quiénes hemos sido siempre, a través de linajes, tiempo y espacio. Estas prácticas ancestrales y medicinas son parte de nuestra congruencia espiritual y un punto de acceso para vivir en armonía y reciprocidad.

Centrado en la etnobotánica puertorriqueña, sus ofrendas son una confluencia de curanderismo y herbalidad espiritual. ¿Cómo definirías los dos, y por qué son parte integral de tu filosofía?
En mi práctica, el curanderismo y la herbolaria espiritual van de la mano. Curanderismo es el acto de utilizar elementos naturales para apoyarnos en el trabajo de curación. La herbolaria espiritual trabaja en la dimensión etérea de las plantas y las personas. Mi relación y comprensión con qué plantas/elementos llamar durante una sesión comienzan en el nivel etéreo. A través de platica y canalización, estoy recogiendo lo que está sucediendo a nivel físico y espiritual con mis clientes. Este entendimiento me ayuda a hacer coincidir su energía con la energía de aliados específicos de las plantas. Cómo traigo a esos aliados elementales para la curación es donde entra el curanderismo. Desde barridas, hasta baños o vapores, los elementos se alquimizan y se hacen para que sean del mejor servicio para el individuo y sus necesidades.

Las Amazonas y California, Brasil y Puerto Rico, sus estudios le han llevado a tierras ancestrales cercanas y lejanas. ¿Qué lecciones le han enseñado estas tierras que esperas continuar a la próxima generación?
Como una niña de Castle Hill, estas experiencias han cambiado la vida. Mi viaje a través de varias tierras ancestrales—desde las Amazonas hasta California, Brasil y por supuesto Puerto Rico—ha sido una profunda exploración de la profunda sabiduría que nos conecta a todos con la tierra, con nuestros antepasados, y unos con otros. Cada lugar me ha enseñado algo invaluable, y mi esperanza es llevar estas lecciones adelante a la próxima generación, especialmente en mi trabajo con la medicina espiritual y ancestral.

De la selva Amazónica, aprendí sobre lo sagrado de la naturaleza. En los bosques, donde cada árbol, cada río y cada animal tiene un espíritu, comprendí la importancia de vivir en armonía con la Tierra. No estamos separados de la tierra; somos una parte integral de ella. Las plantas, los animales y los elementos son nuestros maestros, sanadores y guías. Esta profunda interconexión es algo que espero inculcar en la comunidad y en las generaciones venideras, especialmente en un mundo que a menudo ve la naturaleza como algo que hay que conquistar o explotar.

En California y Brasil, me encontré con la fuerza de la comunidad y el ritual. Las personas que conocí en estos lugares me recordaron que la sanación no es solo un viaje individual sino colectivo. En esas tradiciones, las ceremonias no son solo acerca de la transformación personal, sino acerca de levantar a toda la comunidad, de mantener espacio para los demás en nuestras luchas y triunfos. Mientras trabajo con la medicina ancestral, veo lo importante que es recordar que la curación se extiende más allá del Ser. Se trata de sanar a nuestras familias, nuestras comunidades y nuestras tierras. Quiero que la próxima generación entienda que nuestro bienestar colectivo está ligado a la sanación del alma colectiva.

Por supuesto, Puerto Rico, mi hogar ancestral, me ha moldeado profundamente. La isla es un testimonio vivo de la resiliencia, de la forma en que los espíritus de nuestros antepasados continúan moviéndose por la tierra, incluso después de siglos de colonización y lucha. En Puerto Rico, he llegado a entender la importancia de preservar nuestras tradiciones y conocimiento sagrado. A pesar de los muchos desafíos que hemos enfrentado, nuestra cultura, nuestra espiritualidad y nuestra conexión con la tierra nunca se han roto. A través de nuestra música, nuestro idioma y nuestras formas de sanación, llevamos la fuerza y la sabiduría de nuestros antepasados taínos, la herencia africana y la resiliencia del pueblo puertorriqueño.

Una de las lecciones más grandes que he aprendido de todos estos lugares es que la curación es un acto ancestral. No se trata solo de nuestro propio tiempo, sino de honrar los espíritus de aquellos que vinieron antes que nosotros. Nosotros cargamos sus heridas, pero también llevamos sus fuerzas. La próxima generación debe recordar que son parte de un linaje largo, uno que ha sobrevivido, prosperado y transmitido sabiduría a través de generaciones. Esta sabiduría no es solo de los libros o de los maestros; Es de la tierra, de los antepasados y de los rituales sagrados que se han transmitido a través del tiempo.

Espero transmitir el entendimiento de que siempre estamos en relación con la tierra, nuestros antepasados, y unos con otros. Sanar es recordar y volver a esa relación, nutrirla con amor, respeto y reverencia. La próxima generación debe mantener ese conocimiento en sus corazones y mentes, usándolo para proteger y preservar lo que se les ha confiado, mientras que al mismo tiempo continúa evolucionando y adaptándolo para su tiempo.

*Foto de* Remembrance (2023). *Disponible en YouTube*.

Su trabajo es un ejemplo de descolonización en la práctica, invitando a practicantes, experimentados y novatos, a fortalecer sus conexiones con la Tierra a través de conocer sus medicinas. ¿Cuán vital es la descolonización en lo que se refiere a la salud holística de la gente BIPOC?
La descolonización es central en mi trabajo porque está profundamente conectada con la sanación, tanto individual como colectivamente. La colonización rompió nuestros lazos con la tierra, las medicinas tradicionales y la sabiduría ancestral. Creo que recuperar estas prácticas es un acto de liberación, resistencia y avivamiento espiritual. Para las comunidades BIPOC, la descolonización es vital para la salud holística porque nos reconecta con una visión del mundo donde la salud es vista como un equilibrio entre el cuerpo, la mente, el espíritu y la Tierra.

La medicina occidental a menudo trata los síntomas de forma aislada, pero nuestras tradiciones enfatizan la interconexión de todas las cosas. Recuperar el conocimiento ancestral, como la medicina vegetal, la ceremonia y las prácticas espirituales, es esencial para sanar el trauma profundo transmitido a través de generaciones de colonización. Este trauma se manifiesta en enfermedades crónicas, luchas de salud mental, y una sensación de desconexión de nosotros mismos y nuestro propósito.

La descolonización no solo consiste en rechazar las estructuras coloniales, sino también en reconstruir los sistemas internos de salud y sanación. Se trata de despertar el poder dentro de nosotros para sanar a través de las medicinas de la Tierra y reclamar la sabiduría que una vez fue borrada. Tanto para practicantes experimentados como novatos, este trabajo nos capacita para restaurar nuestra relación con la tierra, honrar a nuestros antepasados y construir un camino sustentable y fundamentado hacia el bienestar. Al hacerlo, liberamos nuestros cuerpos, nuestras comunidades y a nosotras mismas del legado de la colonización.

Como practicante de los sistemas religiosos espirituales afrodiásporos, la mayoría de sus caminos, tanto personales como profesionales, son guiados por sus sistemas de creencias. ¿Cómo se encuentran Spirit, Eggun, y Orisha en su trabajo?
Mi trabajo... realmente toda mi vida está profundamente arraigada y guiada por el Espíritu, Eggun y los Orisha. El espíritu es la energía fundamental que se mueve a través de todos los aspectos de mi vida y práctica, ofreciendo constantemente sabiduría y dirección. Siento la presencia del GUS (Dios, Universo, Espíritu) en lo cotidiano, y es a través de esta conexión que soy capaz de servir con claridad y propósito. El Espíritu guía mis decisiones, mis interacciones con los demás, y la forma en que navego el mundo.

Eggun, mis antepasados, ocupan un lugar fundamental en mi práctica. No son distantes ni abstractos, están vivos en mí y en mi trabajo, como un mosaico. Mis Eggunes me ofrece sus enseñanzas, protección y fuerza, recordándome que soy parte de un linaje que siempre ha confiado en la sabiduría ancestral para sobrevivir y crecer. Su orientación es esencial, particularmente en mi papel como líder comunitario y educadora. Trabajo para honrarlos a través de mis acciones, llevando adelante el conocimiento que transmitieron y compartiéndolo con la gente, específicamente con los quien están buscando una reconexíon con sus raíces.

Los Orisha son fuerzas poderosas que gobiernan el mundo natural y nuestras vidas. Ambos son protectores y maestros, y me ayudan a alinearme con los ritmos de la naturaleza y las dimensiones espirituales de la vida. Mis Orishas, Oxossí y Obaluayé, tienen energías únicas y, a través de mi práctica, he aprendido a llamarlos para que les guíen, sanen y empoderen. Proporcionan equilibrio, ofrecen visión y apoyo en tiempos de desafío, y me ayudan a servir a los demás con compasión, humildad e integridad. Ya sea a través de rituales, adivinación o oración diaria, siento su presencia guiándome en todo lo que hago.

A través de mi conexión con el Espíritu, Eggun y Orisha, no solo estoy trabajando para mí mismo, sino para el colectivo. Canalizo la sabiduría ancestral de estas tradiciones para elevar y guiar a otros en sus propios caminos espirituales, ya sea en el contexto de la sanación comunitaria o el crecimiento personal. Mi trabajo siempre se basa en la creencia de que no estamos solos, nuestros antepasados y los Orisha están con nosotros, guiándonos y proporcionándonos la fuerza y la sabiduría que necesitamos para navegar este mundo.

En cada manera, sus ofrendas (tanto en persona como virtuales) son accesibles, enseñando y exponiendo a la gente cerca y lejos a la sabiduría de las medicinas herbales, la astrología y las ciencias sagradas. ¿Qué te impulsa a continuar regalando a la comunidad con estas enseñanzas?
Siento que en este momento de la historia de nuestro mundo, la gente se está volviendo cada vez más consciente de sus dones espirituales. Están empezando a buscar maneras de entenderse a sí mismos y para afinar mejor en los regalos que están llegando en línea. Así como nuestro planeta está despertando y cambiando, nosotros también lo estamos. A pesar de que crecí en un hogar espiritual, rebajé mis dones en la escuela. No pude encontrar un lugar para tener conversaciones sobre mis sueños o para hablar sobre cómo sabía ciertas cosas sobre la gente sin que ellos tuvieran que decirme. Lo mantuve durante mucho tiempo hasta que me engañé haciéndome creer que estas cosas no eran ciertas. Mudarme fuera de NY me ayudó a salir de mi zona de confort y orgánicamente encontré una comunidad espiritual. Conocí a gente que parecía más abierta y así empezaron a tener conversaciones catárticas. Aprendí que cuanto más abierta era sobre mis dones (cuando estaba en un espacio seguro) más encontraba migas de pan para aprender y practicar.

Cuando me mudé de vuelta a NY, todavía estaba en mi búsqueda, quiero decir, todavía ESTOY en la búsqueda de una comprensión más profunda y definitivamente permaneceré en este camino mientras camino a través de la vida. Pero al volver en 2015, sabía que quería compartir lo que había estado experimentando y aprendiendo porque sabía que había más gente que también estaba buscando. Y así, como he estado aprendiendo y descubriendo, estoy haciendo mi mejor esfuerzo para compartir y mantener espacio para los demás, ya que ellos hacen lo mismo. Mi objetivo ha sido dejar un mapa de las migas de pan que el espíritu tan generosamente me ha dejado para que puedan ser un modelo para otros.

Centrándose en las alianzas sagradas entre los seres humanos y la naturaleza, su trabajo se basa en encontrar y honrar el ritual en la vida cotidiana. ¿Cómo implementas el ritual en su vida como neoyorquino?
Crecer y vivir en Nueva York como una verdadera naturaleza Bruja, puede tener sus momentos. Mi fundación en el ritual se remonta al patio trasero de mis abuelos en el Bronx. Fue allí donde aprendí a estar maravillada y asombrado por el suelo que nos alimentaba, fue allí donde aprendí paciencia y aprecio por la cosecha. Me encantó la primavera porque sabía que traía consigo el ritual de preparar las camas del jardín y miraba a mi abuelo desde el porche hasta que tenía la edad suficiente para echarle una mano. Cuando llegó el verano, me encontrabas apreciando la cosecha, comiendo tomates y fresas de la planta y dibujándolos en mi cuaderno de dibujo. Fue una experiencia especial que definitivamente ha sido fundamental para mi conexión con la tierra y con el ritual diario. Tener un jardín es un momento para la reflexión, el arraigo, la alabanza y la fe.

Este año fue mi primer año teniendo mi propio jardín. Nos mudamos a nuestro nuevo hogar en el equinoccio de primavera y poco después estaba metiendo semillas en camas de jardín. Me recordaron el ritual de la reflexión. Cuando no estaba en el punto con mi cuidado personal o horario, mis plantas también sufrieron. Me recordó el ritual de enraizarme, meterme las manos en la tierra, cantar al jardín y a mis antepasados…Me ayuda a sentirme conectada con ellos. Ha sido un recordatorio de fe, mientras esperaba pacientemente que las plantas emergieran a través del suelo, revisándolas casi a diario y enviándoles amor y fortaleza. Esta práctica de jardinería y cuidado me ha recordado que yo también soy una plantita que necesita tiempo, oración y paciencia. Me ha acercado más a la fuente y más a mis antepasados que cuidaban la tierra de alguna manera, desde el Bronx hasta Boriken.

Atrincherados en medio de la generación tecnológica de los coches autónomos y las expediciones espaciales, ¿qué podemos hacer para garantizar que se protejan nuestras tradiciones afro e indígenas?
Creo que nuestros antepasados viven a través del arte de la tradición oral. Compartir sus historias, sus medicamentos y sus nombres es la forma en que nos aseguramos de que estas importantes tradiciones se mantengan y mantengan. Pienso en mí misma como una tipa analógica en un mundo digital, pero estoy haciendo lo que puedo para tejer sus prácticas indígenas con el rápido crecimiento de la tecnología. Malidoma Patrice Somé viene a la mente cuando nos acercamos al aniversario de su transición. Él fue capaz de mantener maravillosamente la cercanía a sus raíces mientras encontraba formas de compartir su medicina ancestral con el mundo.

A medida que avanzamos en la Era de Acuario y a medida que la tecnología continúa cambiando y creciendo, creo que es importante que las personas que tienen medicinas ancestrales también crezcan y aprendan nuevas formas de compartir el trabajo. Es una danza delicada entre honrarlos y mantener la integridad y riqueza de sus historias. Un baile en el que podemos tener algunos pasos en falso pero uno que nos llama de vuelta sin importar qué.

Para mí, este baile parece escribir sobre medicinas, los Orisha y rituales en mi blog. Parece una reunión íntima de la comunidad para mantener el ritual sagrado y la cercanía a través de la utilización de herramientas como Instagram y mi sitio web para poner la señal de llamada en el mundo. Parece eventos alegres con música, comida, baile y ceremonia como un acto de cuidado y conexión con nuestro Eggun. A medida que aprendo más sobre estas tradiciones y rituales, encuentro nuevas formas de encarnarlas y compartirlas como un acto de amor y resistencia.

(ES) Encarnaciones del Recuerdo: Una Década de Reflexion con Lynsey Ayala-Rinaldi

Embodiments of Remembrance: A Decade of Reflection with Lynsey Ayala-Rinaldi

(ES) Desde Bushwick, Con Amor: Preservando el legado con Danielle De Jesus